ИСТОРИЯ

В самом центре Европы находится Чехия, со столицей Чешской республики - красавицей, Прагой. В легендах, дошедших до наших дней, возникновение Праги связывается с именем прорицательницы и княжны - Либуше, которая призвав к княжескому трону пахаря Пршемысла, так сказала ему об основании Праги : "В этом месте будет построен город, о котором слава разнесется далеко за пределы земли этой". Кто были люди, заселившие в давние времена среднее Полабье и откуда они были, никто не знает. Известно лишь, что от 500 г. началось постепенное заселение земель чешских, славянскими племенами, из которых в северо -восточной Чехии обосновалось племя хорватов, а в средней Чехии - племя чехов. К 900 г., в результате захвата хорватами, под предводительством князя Славника, практически, всей восточной половины Чехии, столкновение между родом Славника и родом Пршемысловичей стало неизбежным. Развязка наступила в 995 г., когда в день святого Вацлава, 28 сентября, князь Болеслав II (967-999) истребил в Либице почти весь род Славниковичей, начав процесс интеграции земель, закончившийся объявлением в 1108 г. Чехии единым государством, под управлением рода Пршемысловичей. Основание Праги приходится на 880 год, после того, как князь Пршемыслович- Борживой (870-894) основал в этих местах княжескую резиденцию, построив здесь, южнее изгиба Влтавы, крепость и христианский костел святой Девы Марии. Костел святого Георгия, построенный в 920 г. на востоке от центра крепости князем Вратиславом I (905-921) был, впоследствии, перестроен в романскую базилику с монастырем бенедиктинок. Главным чешским собором стала двухэтажная каменная ротонда святого Вита, построенная в западной части крепости сыном Вратислава, Вацлавом (921-935), который был убит в 935 г., в результате заговора на Граде своего младшего брата Болеслава, и, впоследствии, объявлен святым и обладателем действительной власти в Чехии, лишь передаваемой, на период царствования, Пршемысловичам и их преемникам. Расцвет второй резиденции Пршемысловичей, крепости - Вышеград, заложенной на правом берегу Влтавы, несколько позже Пражского Града, при правлении князя Болеслава II (972-999), приходится на время правления одного из первых королей Чехии Вратислава II (1061-1092), построившего на Вышеграде костелы святого Петра и святого Павла и перенесшего сюда, в представительный романский дворец свою резиденцию с Пражского Града. Вновь перенес княжескую резиденцию на Пражский Град Собеслав I (1125-1140), начавший его перестройку в романском стиле, с характерными, для периода 1100-1250 гг., аркадами и готическими стрельчатыми арками романского дворца. Основанный в этот же период, в 1140 г., королем Владиславом II (1140-1172), на подступах к Граду, Страговский монастырь, стал, впоследствии, одним из богатейших в стране, прославившимся своей старейшей монастырской библиотекой, с древнейшими в мире рукописями. В период правления короля Владислава II (1140-1172), с началом резкого увеличения численности населения на правом берегу Влтавы, вместо разрушенного наводнением деревянного моста, в 1158-1172 гг., через Влтаву строится, наверное, единственный, в то время, в Центральной Европе, каменный мост, соединивший пражские Грады на обоих берегах Влтавы и названный, в честь супруги короля, Юдифиным мостом. С активизацией торговой деятельности на правой стороне Влтавы, с образованием сети улиц, стало постепенно складываться старогородское поселение. Однако, лишь в 1241 г., после окончания строительства, начатых королем Вацлавом I (1230-1253), протяженных, в 1.7 к м, городских стен, было оформлено превращение бывшего Пражского предградья в Город Пражский. Начавшаяся, во время правления Пршемысла Оттокара II (1253-1278) и его сына, Вацлава II (1278-1305), провозглашенного еще и королем польским, интенсивная застройка всей Праги и, прежде всего, правобережной, старогородской ее части, были обусловлены активизацией торговой и строительной деятельности и началом добычи серебра, в нескольких местах Чехии, особенно, в городе Кутна Гора, с последующей чеканкой из него собственной монеты, признаваемой в качестве платежного средства, не только в Чехии, но и за границей. Именно в этот период строятся, вновь, монастырь и костел святого Якова, перестраивается Анежский монастырь и костел святой Девы Марии, закладываются, поблизости от Юдифина моста, костел святого Климента и монастырь крестоносцев. Начинает упорядочивается в Старом Городе и положение еврейской общины, основавшей здесь свой город, выделенный позже, в самостоятельный Город Пражский.